| 新春吉祥！ | 2009-01-25 18:42 |
| 祝大家牛年快乐，吉祥如意！ | |
| 阅读全文 | 赵峰鹤 | 94次浏览 3篇评论 | 分类：未分类 | |
| 元和健康系列搜寻 | 2009-01-23 15:38 |
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http://blog.sina.com.cn/3350tl(元和音乐博客） http://blog.sina.com.cn/u/1573584440（元和点穴推拿博客） http://www.yinyueyiliao.com/index.html（元和音乐医疗网） http://www.yhejk.com/Index.html（南充元和健康技术开发服务所） http://blog.sina.com.cn/u/1577096503（黄金海岸.张南老师博客） http://blog.sina.com.cn/xddnxx（彭卫东的博客） http://blog.sina.com.cn/110088zfh（赵峰鹤的新浪博客） | |
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| 无题 | 2009-01-19 10:25 |
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镜花水月莫觉空，造化自然各有灵。 灵山顶上逍遥曲，飘落人间化万音。 有缘无缘各随缘，观人察己增上缘 千家语义千家好，吾只弥陀不攀缘 | |
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| 佛号实效： | 2008-12-27 10:48 |
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佛号实效： 今年六月自觉念“南无观世音菩萨”圣号，近三个多月，期间为人解忧几次，并有殊胜效果。有一同修说自己头晕，眼睛睁不开，我说您念“南无观世音菩萨”吧，几分钟后，他说师兄我念不下去。我说您坚持一会继续念。约20多分钟他反馈说：我看见菩萨和金童玉女来了，菩萨用柳枝往我头上一洒我就清醒了，眼睛也睁开了，好多了。第二前下午此人告诉我，昨天以后心底总有观音圣号在念，到今天为之自己彻底好了。别人说是自己的魂魄丢了，让自己去找巫师，可是自己觉得念圣号就行。现在已经没事了。 还有位同修自觉练功出偏了，也是我让其念观音圣号好了。 佛菩萨圣号功德真的不可思议，愿我.. | |
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| 打油人 | 2008-12-26 17:10 |
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喜从心生二目湿， 看破明义贪嗔痴。 由来多少豪放客， 生死红尘却未知。 放下放下再放下， 转身一念无我他。 本是空花随缘起， 原来随缘亦空花。 轩铁有家我无家， 虚空处处把帐扎。 那日破了容身地， 管他无家无我他。 梦里长安高头马， 醉里挑灯亮银枪。 丈夫生来无小事， 坦坦荡荡随处家。 廿载征途尘未消， 岂知两肩空咯槽。 圆本无偏亦无邪， 静看念流汇波涛。 | |
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| 莫在徘徊 | 2008-11-10 08:25 |
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为什么许多高僧大德的开示我们不能受用，总是觉得自己没有认可的理论，前途茫茫。那是因为我们自心的我慢很严重，所知障很多。高僧大德的开示，包括净空法师的开示，浅显易懂，有些人就认为这个简单的道理自己明白，知道。没有真正的去实行、眼里看过，心里飘过。这些朴素的言语也是大德们实证后的体验。我们不去实行，再简单明白的东西也是离我们很远的。因为道理入心才有受用，眼看心飘就是浮云，你怎麽能真实受用。就是体征就要在体征中得，你只有亲自去做了才能真正明白简单的大实惠。修炼不是玩术语，比理论，谁能身心自在谁是真得。 有时候我们得一为全，以为自己明白了一些，有了一些受用而执着于自己的所得。这也是前进途中初.. | |
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| 随记 | 2008-11-10 08:19 |
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我为有缘来，亦会随缘去 本是空壳子，盛物为他人 修修心吧 放松一会自己 你的思绪有尽头吗 宇宙也是无始无终的 你的思绪有尽头吗－－－没有呀 但是思绪不是真实的 所以你的所想所见也不是真实的 因为你的所想所见带有自己的认识和猜测 宇宙的无始无终是没有自己想法和认识的 好比一块橡皮 我们根据自己的认识和经验为他命名 其实橡皮自身哪有名字和特点 一切都是我们的一厢情愿的强加 知道的是打闪，不知道的是亮光，什么也不懂得也许认为那是自然的 知识的积累和分别把我们的简单变得复杂 | |
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| 克服习气 | 2008-11-10 08:16 |
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克服习气需要培养新的兴趣，比如我们念佛。我自己的习气也是这样的，有时明明是觉得克服了，有时因为习气也是连锁的，当别的习气出来时又会刺激你改掉的习气。结果勾起一大片，所以平时的明理和行为的培养很重要明理就是明白宇宙的空性，就是明白一切都是我们自身的感受，比如吃苹果，酸甜苦辣都是我们自己的感受，都不是真实的。山河大地都是暂时的因缘和合，早晚要消失。 你的喜乐只是你的感受，你的认可而已，其实并不存在。过去，现在、将来都是因为时间的推移儿变幻者，哪有真实存在的。倏忽己过。我们的恶习也是自己因为无聊的空虚（人生没有目的）而使自己的思绪有一个点可以停留。久而久知，这个点就成了我们无住的思绪的依靠.. | |
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| 智慧之旅 | 2008-11-10 08:15 |
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智慧之旅 修行是智慧之旅，是回归自性。万法千门不离定慧。千功万派不舍德善。小我存于大我之中，大我遍布虚空寰宇。我是一滴水只有溶入大海方得永存。我是一阵微风只有不住无际才能永远流淌。一只手只有拥有了身体的驾驭才是灵巧的手。一朵花只有在枝繁叶茂的衬托下才显得娇贵。一个修者只有在将自己溶入社会中，溶入宇宙中才知道什么是生命的博大和永恒。你拥有了多少，就会包容多少。你包容了自己的家人，才能拥有他们的爱，拥有家庭的快乐。你包容这个社会，你就拥有了这个社会的美好和积极的人生。因为一切对于你来说都是自己的拥有，不挑不捡，安心随受。苦乐哀思也是你的真实体验，善恶境遇也是你的因缘果报。一切都是自己独一.. | |
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| 路漫漫 | 2008-11-10 08:12 |
| 我们时时都在转换着自己的思维，一刻也未停止过。有时前进是明显的，但是这个自己的明显的感觉也是一种自足和我慢。这并不可怕的，因为我们的认识和体验还很浅薄。我们需要别人善意的打击和讽刺来反省自己的骄傲和缺点。我们有时会将自己的心得很诚意的强加于别人，别人接受我欢喜，别人不接受我难过。看到别人自己觉得错误的地方我们会苦口婆心的劝解，我们会因为别人的执着而执着于自己的见解。或为他人欢喜或为他人惋惜..........其实就像天生的盲人对雪的认识，轻轻的，凉凉的..........。我们又何尝不是如此哪，总是用自己的感受（眼、耳等）来体会（认识）别人的感受（认识）。一个还在寻找方向的人如何为他人指路。我们需要相互鼓励和支.. | |
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| 步步前行 | 2008-07-05 14:27 |
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其实我们在练功中随着自己认识的提升，心态会慢慢的转变，由坚硬到柔软，有生涩到舒缓。有怀疑到接受到慢慢身有感受心有感触。这都是我们的心境在开始发生变化。有的人开始身体感觉强烈，慢慢到心里的触动渐渐大起来。这都是在逐步的走入自己的心地。 真正的从心地下手起修了才是修炼的开始。这时你会感觉自己很喜悦，也很高大，因为自己进入了另一个天地，一个真正广博而又神气的天地。有的人会觉得自己明白了宇宙人生，自己走入了开悟者的行列。其实这仅仅是刚入门槛。刚刚看到一点景象而已，藐小得很。但是因为心里开始有一些转变，认识上有了翻天覆地的感受，一时之间难以平实的。此时才是刚刚有些真信，因为自己有了一些佛法上讲.. | |
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| 群修 | 2008-06-30 10:49 |
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在群里，你为什么不以群整体的角度去考虑说明问题 一入群就是在历练自己的整体意识和思维 你在群里总是以个人的角度来交流所以越来越困惑 将自己融化了，许多的东西不必在苦苦思索了 一人的言行就是群的言行，慢慢的你的私我的念头就会不在突出了 如果我行我素就会越来越使自己的见解走向偏面 千面一心，认识不同所得不同，虽然都不是错，但是道理不是一面墙 顶端的东西人人要看的，人人要明白那是最高的追求 但是不到那个位置，永远不明那个位置的视野和心情的 好比自己在人群中，到处都是密集的人 因为你在那一个层面里 当你在房顶看时.. | |
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| 力戒贪心 | 2008-06-26 10:44 |
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力戒贪心 许多同修慕师名而来，也获得了一定程度的功效，可喜可贺之余忧心已至。许多同修的感受明显，气感非凡，这是同修自身福缘深厚，也是老师慈悲（诸佛菩萨）加持的结果。因为老师怎么说，你就怎麽做，所以很快就获得了一定的效果，是值得随喜的。 有了效果有些人的贪心来了，认为只要老师加持自己的功力就会突飞猛进。每每期待老师的带功加持，更有甚者，要求老师为自己的生意，家庭进行调节。顺境时认为老师说的好。说的对。有能力。逆境时认为老师没有尽全力，甚则开始怀疑自己的选择是否正确，怨天尤师。有些人认为学了功法，念了佛，佛祖就会保护自己，什么股票、财运、身体、事业的进退全部依赖上了，稍有不顺，就.. | |
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| 群修 | 2008-06-25 13:58 |
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有了心量自然包容，能包容自然心为一家 言行以群为出发点，以德为本 交流、探讨千面一心，共同进步，这就是群修 多以经典，大德的言论指引，觉悟自性，信愿恒持 这样群就是一个修者 心量渐渐大，有群无我 慢慢培养出一体意识 这就是修行,时日久了慢慢将群之所得投注于生活就是功夫 群修很重要啊 时代不同了，群就是道场 | |
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| 修炼 | 2008-06-18 13:08 |
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阿弥陀佛！ 最近许多的朋友质疑带功和气功，群里也发生了辩论，其实这大可不必。任何事物的产生都是一种必然，气功热虽然过去了，但是不是所有东西都是错误的，带功、给功、加持都是一个名词，一种现象的概括。好比吃饭这种需求和行为被称作吃饭一样。没什么可争论的。 气功热使我们大众能够走进修炼，接触佛法，善知识。这也是我很感恩的。任何事物都会有拥护者，反对者和疑惑者，这也是规律。 什么是正法和邪法。这些不是谁说了就算的。法无自性的，不要强加什么好坏。当然法有方向，这个方向源于授法者的自性光明。 佛说一切贤圣皆以无为法而有差别。 因缘生法，最初我们接触的法门也就是一张.. | |
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